Aviv Kutz (54), anggota kibbutz Kfar Aza, adalah teman masa kecil dari teman dekat saya. Aviv dan istrinya Livnat (49), dan tiga anak mereka Rotem (19), Yonatan (17) dan Yiftach (15), telah tinggal di Kfar Aza selama bertahun-tahun. Meskipun keluarga Kutz telah menghadapi banyak serangan roket dan mortir Hamas di kibbutz mereka, orang tua dan anak-anak terus berharap akan perdamaian. Setiap tahun keluarga Kutz menyelenggarakan festival layang-layang, dimaksudkan untuk menciptakan ruang kecil damai di zona perang. Layang-layang berwarna-warni—beberapa menampilkan pesan perdamaian—terbang dekat pagar kawat berduri dengan Gaza. Adi Levy Salma, saudara Livnat yang berpartisipasi dalam festival tahun lalu mengatakan bahwa “gagasannya adalah terbang layang-layang dekat pagar, untuk menunjukkan kepada Gaza bahwa kami hanya ingin hidup dalam perdamaian.” Festival layang-layang tahun ini direncanakan untuk Sabtu, 7 Oktober. “Festival layang-layang 2023,” kata undangan, “kami akan bertemu di lapangan sepak bola pukul 16:00 untuk menghiasi langit.” Beberapa jam sebelum festival dimulai, teroris Hamas menyerbu dan menduduki kibbutz. Para teroris pergi dari rumah ke rumah, secara sistematis menyiksa, membunuh, dan menculik puluhan anggota kibbutz. Semua lima anggota keluarga Kutz dibantai.
Pikiran tercengang dengan kekejaman semacam itu. Mengapa manusia melakukan hal semacam itu? Apa yang diharapkan Hamas? Tujuan serangan Hamas bukanlah untuk menangkap dan memegang wilayah. Hamas tidak memiliki kapabilitas militer untuk memegang kibbutz untuk waktu lama menghadapi tentara Israel. Untuk memahami tujuan Hamas, tiga hal harus dicatat. Pertama, Hamas sebagian besar fokus pada pembunuhan dan penculikan warga sipil daripada tentara. Kedua, teroris Hamas menyiksa dan mengeksekusi orang dewasa, anak-anak, bahkan bayi dengan cara paling mengerikan yang bisa dipikirkan teroris. Ketiga, bukan mencoba menyembunyikan kekejaman, Hamas memastikan kekejaman itu dipublikasikan, bahkan memfilmkan beberapa kekejaman itu sendiri dan mengunggah video mengejutkan ke media sosial.
Ini adalah definisi terorisme itu sendiri, dan kita telah melihat hal serupa sebelumnya dengan ISIS. Tidak seperti perang konvensional yang biasanya bertujuan untuk merebut wilayah atau menurunkan kapabilitas militer, terorisme adalah bentuk perang psikologis yang bertujuan untuk menakut-nakuti. Dengan membunuh ratusan orang dengan cara kejam dan mempublikasikannya, organisasi seperti ISIS dan Hamas berusaha untuk menakut-nakuti jutaan orang. Selain menyebarkan ketakutan, Hamas juga bertujuan untuk menabur benih kebencian di pikiran jutaan orang—Israelis, Palestina, dan orang lain di seluruh dunia.
Hamas berbeda dari organisasi Palestina lain seperti PLO, dan tidak boleh disamakan dengan seluruh rakyat Palestina. Sejak pendiriannya, Hamas menolak tegas untuk mengakui hak Israel untuk ada, dan telah melakukan segala daya untuk merusak setiap kesempatan perdamaian antara orang Israel dan Palestina, dan antara Israel dan dunia Arab. Latar belakang langsung dari siklus kekerasan saat ini adalah perjanjian perdamaian yang ditandatangani antara Israel dan beberapa Negara Teluk, dan perjanjian perdamaian yang diharapkan antara Israel dan Arab Saudi. Perjanjian ini diharapkan tidak hanya untuk menormalisasi hubungan antara Israel dan sebagian besar dunia Arab, tetapi juga untuk sedikit mengurangi penderitaan jutaan warga Palestina yang hidup di bawah okupasi Israel, dan untuk memulai kembali proses perdamaian Israel-Palestina. Tidak ada yang lebih mengkhawatirkan Hamas selain kemungkinan perdamaian. Inilah mengapa melancarkan serangannya—dan inilah mengapa membunuh keluarga Kutz dan lebih dari seribu warga sipil Israel lainnya. Apa yang telah dilakukan Hamas adalah kejahatan terhadap kemanusiaan dalam arti terdalam istilah tersebut. Kejahatan terhadap kemanusiaan tidak hanya tentang membunuh manusia. Ini tentang menghancurkan kepercayaan kita pada kemanusiaan. Ketika Anda menyaksikan hal-hal seperti orang tua disiksa dan dieksekusi di depan anak-anak mereka, atau bayi yang dibunuh dengan kejam, Anda kehilangan seluruh kepercayaan pada manusia. Dan dengan demikian Anda berisiko kehilangan kemanusiaan Anda sendiri juga.
Kejahatan Hamas tidak bisa dibenarkan dengan menyalahkan mereka atas tindakan Israel di masa lalu. Dua kesalahan tidak membuat benar. Ada banyak hal untuk mengkritik Israel karena memegang jutaan warga Palestina selama dekade di bawah okupasi, dan karena meninggalkan dalam beberapa tahun terakhir upaya serius untuk berdamai dengan rakyat Palestina. Namun, pembunuhan keluarga Kutz dan banyak kekejaman lain yang dilakukan Hamas tidak dimaksudkan untuk memulai kembali proses perdamaian, dan juga tidak mungkin untuk membebaskan satu warga Palestina pun dari okupasi Israel. Sebaliknya, perang yang dilancarkan Hamas menimbulkan penderitaan yang luar biasa bagi jutaan warga Palestina. Didorong fanatisme keagamaannya, Hamas tampaknya tidak peduli dengan penderitaan manusia—baik warga Israel maupun Palestina. Tidak seperti PLO sekuler, banyak pemimpin dan aktivis Hamas tampaknya hanya peduli dengan fantasi surga abadi mereka. Mereka bersedia menyerahkan dunia ini pada api dan menghancurkan jiwa kita dalam proses itu, sehingga jiwa mereka sendiri akan menikmati kebahagiaan abadi di dunia lain.
Tujuan perang Gaza harus jelas. Pada akhir perang, Hamas harus benar-benar dibubarkan dan Jalur Gaza harus demiliterisasi, sehingga warga sipil Palestina dapat hidup dengan layak di dalam Jalur Gaza, dan warga sipil Israel dapat hidup tanpa takut di sebelah Jalur Gaza. Sampai tujuan ini tercapai, perjuangan untuk mempertahankan kemanusiaan kita akan sulit. Sebagian besar orang Israel secara psikologis tidak mampu saat ini untuk bersimpati dengan orang Palestina. Pikiran dipenuhi habis-habisan dengan penderitaan kita sendiri, dan tidak ada ruang yang tersisa bahkan untuk mengakui penderitaan orang lain. Banyak orang yang mencoba memegang ruang semacam itu—seperti keluarga Kutz—meninggal atau sangat terluka. Sebagian besar warga Palestina berada dalam situasi yang serupa—pikiran mereka pun terlalu dipenuhi penderitaan, sehingga tidak bisa melihat penderitaan kita.
Tetapi pihak luar yang tidak terlibat langsung dalam penderitaan harus berusaha untuk bersimpati dengan semua manusia yang menderita, bukan secara malas hanya melihat sebagian dari kenyataan mengerikan itu. Tugas pihak luar adalah membantu mempertahankan ruang untuk perdamaian. Kami menitipkan ruang damai ini kepada Anda, karena kami tidak bisa memegangnya saat ini. Jaga ruang ini dengan baik untuk kami, s
