Apa yang Diajarkan Holocaust kepada Kita “`

(SeaPRwire) –   Di tengah gejolak tahun ini, dunia mengakui 80 tahun sejak berakhirnya Holocaust. Peringatan dimulai pada 27 Januari, ketika banyak pemimpin dunia bergabung dengan para penyintas di Oświęcim, Polandia, untuk menandai . Bulan ini, kita memperingati pembebasan Buchenwald, Bergen-Belsen, dan Dachau, serta (Yom HaShoah) pada 24 April. Upacara akan diadakan di lebih dari 175 pusat dan museum Holocaust di Amerika Utara, dan di ribuan memorial, sekolah, dan komunitas lainnya di seluruh dunia.

Fakta bahwa kita mengingat adalah penting, tetapi apa yang diajarkan Holocaust kepada kita? Sulit untuk menjawab pertanyaan ini mengingat betapa seringnya referensi ke Holocaust muncul dalam wacana kita sementara pada saat yang sama pengetahuan rinci tentang subjek tersebut tampaknya telah . Namun, ada beberapa pelajaran besar yang layak untuk ditinjau.

Pertama, kejahatan seperti Holocaust membutuhkan serangkaian kondisi. Mereka sering terjadi di negara-negara gagal. Ketidakmampuan Jerman untuk mengamankan nilai-nilai demokrasi liberal dan wacana sipil menyediakan lahan subur bagi kebangkitan Nazisme. Partai Nazi berkuasa melalui proses demokrasi meskipun (atau mungkin karena) platform yang merendahkan martabat individu, mendorong stereotip berbahaya, mempromosikan nostalgia palsu untuk “masa lalu yang lebih baik,” dan menggunakan teknologi komunikasi untuk melakukan propaganda dan merekrut. Begitu berada di pemerintahan, ia beralih ke otoritarianisme, merusak lembaga-lembaga nasional, media, layanan sipil, kelas intelektual, dan hukum sehingga negara akan mencerminkan ideologi dan tujuannya.

Tentu saja, banyak negara lain sejak 1945 memiliki partai-partai yang berkuasa yang memiliki karakteristik serupa, tetapi yang tidak menyebabkan genosida. Oleh karena itu, untuk sampai ke Holocaust diperlukan langkah-langkah tambahan, termasuk apatisnya massa, keterlibatan elit, dan kegagalan komunitas internasional. Penyintas Holocaust memperingatkan kita semua untuk waspada terhadap ketidakpedulian karena alasan yang baik: berbalik ke dalam pada saat kesulitan mencegah kita untuk berani dan menyebabkan eksploitasi terhadap yang rentan. Di negara-negara pelaku, sebagian besar orang adalah saksi pasif, tetapi ada juga partisipasi yang cukup besar oleh para elit termasuk seniman, profesor universitas, pendeta Katolik dan Protestan, tokoh media, pemimpin bisnis, dan bahkan dokter. Sama seperti para elit terbukti lemah, begitu pula tatanan internasional, seperti yang ditunjukkan oleh jumlah negara yang ingin menenangkan atau berfungsi seolah-olah semuanya normal. Coba pertimbangkan bagaimana banyak wilayah Cekoslowakia, atau ketika AS dan puluhan negara lain memutuskan di untuk menolak mengizinkan lebih banyak , atau ketika untuk menduduki dan membagi Polandia pada tahun 1939. Kegagalan ini hanya menyemangati fasisme dan kejahatannya.

Akhirnya, dan yang paling penting, Holocaust membutuhkan antisemitisme, kebencian umum yang lebih tua dari peradaban Barat yang melintasi semua lapisan masyarakat. Ribuan tahun kebencian terhadap orang Yahudi telah menyebabkan pembunuhan ratusan ribu orang, tetapi di bawah pemerintahan otoriter, hal itu memberikan kerangka kerja yang dibutuhkan Nazi untuk menemukan peserta dan kolaborator yang bersedia, dan bagi sebagian besar penduduk untuk mengabaikan atau ikut serta dalam kekerasan terhadap orang Yahudi.

Kita semua memiliki kemungkinan untuk menjadi pelaku atau saksi pasif kejahatan semacam itu, tetapi kita hanya dapat mengetahui ini jika kita juga memahami bahwa Holocaust terjadi pada orang-orang nyata dengan harapan dan impian, kekurangan dan tantangan, dan kemanusiaan intrinsik. Pelajaran ini penting, dan itulah mengapa dengan dunia. Dengan membuka mata kita terhadap kejahatan masa lalu, mereka menciptakan lensa untuk masa depan; yang mengikat kita, orang Yahudi dan non-Yahudi, pada subjek ini dan satu sama lain. Jika kita berharap untuk benar-benar belajar dari Holocaust, kita harus terlibat dengan sejarah seperti yang terjadi pada mereka yang menjalaninya.

Ini membawa kita pada pelajaran kunci terakhir, yang layak mendapat penekanan: tidak seorang pun yang memahami sejarah ini dapat membiarkan kondisi yang menyebabkan Holocaust, termasuk kebencian terhadap orang Yahudi. Subjek ini mengubah kita, memaksa kesadaran akan tanda-tanda dan bentuk-bentuk kebencian dan risiko lain terhadap perdamaian. Untuk memanfaatkan pengetahuan ini, kita harus menolak sinisme dan apatis. Jika tidak, untuk menggemakan penyintas Holocaust dan intelektual , kita berisiko memberi Nazi kemenangan anumerta. Untuk mencegah hal ini, kita harus memahami sejarah ini, mengetahui bagaimana relevansinya dengan masa depan kita, dan mengingat para korban dan penyintas Holocaust dengan cara yang akan mengarah pada dunia yang pantas mereka dapatkan dan bukan yang mereka alami.